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  • 《现观庄严论》初探(1)

    生欲界,色界、无色界中,常生(他方)有益众生之处。”(注29)  与前述的情形一样,《智度论》对这六段经文的注释也很长,约为经文长度的七倍。而《现观论》仍然只用了“信(sraddha,dad-pa),见至...

    陈玉蛟

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  • 西藏宗教艺术(4)

    嫉恨,总是跟因竭陀找碴子,即使因竭陀送给国王自己所有财物的七倍,也不能平息这种挑衅。最后,国王派了偷手和强盗到因竭陀家中去抢劫。这些人爬到了因竭陀家的屋顶上,被家中的妇女发现,大喊起来:  “有贼!有...

    不详

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  • 迪瓦·万杜达著:静 心(5)

    节拍须是正常心跳的七倍,另外著可能的话,闪耀火焰应使用同步的频闪灯光。   曼陀罗静心(Mandala Meditation)  这是另一种强力有效的技巧,用以产生一种能量的循环,从而形成能量的自然...

    迪瓦·万杜达

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  • 临终关怀与助念往生

    第一节 死亡是人生最大的事第二节 印光大师《临终三大要》第三节 临终前的关怀第四节 临终助念往生第五节 断气后的处理原则 《净土修学导引》之第七章 第一节 死亡是人生最大的事 ...

    不详

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  • 中国佛学源流略讲(10)

    所以这一译经事业继续了百余年。真宗一代(公元998—1022年)接着维护佛教,在京城和各路设立戒坛72所,放宽了度僧名额。天禧末(公元1021年),天下僧尼近四十六万人,比较宋初增加七倍,达到宋代僧尼...

    吕澂

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  • 噶陀·心的家(2)

    未定。  绕完整座中圈归来,师兄们都说:如此天候、如此山路,所绕之功德胜过平日七倍。我心中笑了,对自己说,何功德之有?能平安回来就好!  第二天,在桑吉彻楞仁波切主持的大灌顶之后,我们即启程告别浴火重生...

    不详

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  • 帝洛巴--噶举派白教第一代祖师(2)

    分的神识由中脉出口清除到净土去。帝洛巴随后给他迁识的教法(颇瓦法)。  若必须烘烤什么,最好用拙火烧尽一切物质的不净,正如世界末日的大火一样,那时太阳将比现在的强度强上七倍,会将一切都熔化了。...

    不详

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  • 帝洛巴尊者传(2)

    烘烤什么,最好用拙火烧尽一切物质的不净,正如世界末日的大火一样,那时太阳将比现在的强度强上七倍,会将一切都熔化了。帝洛巴教予他拙火教授。 若要喂食,就应该以任一刹那的自明智慧、自然当下的甘露...

    不详

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  • 唐代僧侣及其活动

    七百七十六,女冠九百八十八,共一千七百六十四,与僧尼数为七对一之比例。就以上之数字观之,唐代寺庙及僧侣之数,颇属可观,以道教之数字比之,寺为道观之三倍,僧尼为道士女冠之七倍。  此种数字,殆可认为确实。据《...

    小笠原宣秀原

    |五明研究|

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  • 长安佛教历史进程概论

    适当保护,以巩固其统治地位。到了天禧末年(1021),天下僧尼近四十六万人,比宋初增加了七倍,寺院也相应增加到近四万所。长安的寺院在这个时期获得有限的恢复,许多寺院都拥有相当数量的田园、山林,并得到...

    增勤法师

    |五明研究|

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